冬至 感懷

廣告

季謙先生  冬至感懷：一陽生 一念覺（含視頻）
原創(chuàng) 季謙先生 文禮平疇
2024年12月21日 07:57 山東 58人
按：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請(qǐng)問庖羲?！?br /> 大家早上好！剛才提到了冬至，中國(guó)古人講節(jié)氣，節(jié)氣是看太陽的，所以節(jié)氣是與陽歷相配的。一年當(dāng)中，最有階段性的節(jié)氣是“四立”和“二分二至”。四個(gè)“立”——立春、立夏、立秋、立冬。每一立就帶出了六個(gè)節(jié)氣，每一節(jié)氣大約是半個(gè)月，十五天，所以一個(gè)立就是三個(gè)月。譬如立春以后，就帶出雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，共六個(gè)節(jié)氣，這樣子就是一季三個(gè)月。而這“四立”里面，春天的中點(diǎn)叫春分，秋天的中點(diǎn)叫秋分，而夏天的中點(diǎn)呢，就不叫夏分了，叫夏至，冬天的中點(diǎn)叫冬至，合起來，稱為“二分二至”。為什么叫做“立”呢？這比較容易了解，立就是建立，就是從此開始，所以春天的開始叫做立春，夏天的開始叫做立夏，等等。但是為什么說春天的中點(diǎn)是春分，秋天的中點(diǎn)是秋分？這個(gè)“分”的意思，就是指晝夜等同。你在生活中應(yīng)該有所感覺，春天來了，白晝漸長(zhǎng)，長(zhǎng)到春分的時(shí)候，日夜等同。再往前走，就白天越長(zhǎng)，晚上越短。一直要到夏至那天，白天最長(zhǎng)，晚上最短，叫“至”，至就是到達(dá)極點(diǎn)。夏至以后，晝夜的比率就倒過來，長(zhǎng)長(zhǎng)的白天漸漸縮短了，夜晚又漸漸增長(zhǎng)，一直變化到秋分，又是白天與黑夜等長(zhǎng)。所以春分跟秋分氣候溫度大略相似，白天晚上的時(shí)間比率也大略相似。從秋分以后，白天漸短，夜晚漸長(zhǎng)，一直這樣持續(xù)變化，到冬至，晝短夜長(zhǎng)就到達(dá)極點(diǎn)了，也稱為“至”。冬至以后，又漸漸回頭過來，白天越來越長(zhǎng)，夜晚越來越短，一直到春分，這樣年年循環(huán)。
圖片

為什么會(huì)有這樣的循環(huán)呢？這是由于地球繞著太陽公轉(zhuǎn)——地球在黃道面位置的不同，而有的變化。我畫個(gè)圖大家一看就知道了，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的軸是有斜度的，斜了23點(diǎn)5度，所以太陽對(duì)地球的南北地理位置會(huì)有斜射直射和平射三種關(guān)系，我們中國(guó)在北半球，當(dāng)太陽直射北半球時(shí)（圖之左側(cè)），中國(guó)就是夏天。半年之后，那太陽直射南半球（圖之右側(cè)），北半球離太陽較遠(yuǎn)，就是我們的冬天。如果地球轉(zhuǎn)到這兩邊（圖之上下）——這圖這樣畫，看起來是上下，其實(shí)，黃道面是平面的，你要想象它是前后，不是上下，你才可以明白太陽直射的位置，太陽直射哪里呢？太陽直射在赤道，所以地球的南北兩邊的溫度和晝夜就大略相等了。這樣，太陽直射北半球，中國(guó)人說是夏天，但住在南半球的人，比如澳洲，他們卻在過冬天。反過來，現(xiàn)在我們這里是冬天，澳洲人說熱得很。那如果在赤道附近的國(guó)家呢，春夏秋冬大概都是很熱，四季如夏。當(dāng)然，北極、南極，是四季如冬，只有在北半球、南半球的人們，才能有“四季分明”的感受。所以，中國(guó)是一個(gè)好地方，我們生而為中國(guó)人，應(yīng)該慶幸，所謂“中國(guó)難生”??！
從古以來，每到冬至，中國(guó)民間都有慶祝的習(xí)俗。剛才說一年有“二分二至”，我們對(duì)“二分”沒有什么慶祝，對(duì)“二至”也只慶祝一個(gè)冬至，并沒有慶祝夏至。為什么獨(dú)獨(dú)慶祝冬至呢？這是有道理的。我每一年的冬至都要跟學(xué)生說一說這道理，因?yàn)槎潦撬^的“一陽生”，這是依照《易經(jīng)》的卦象變化來說的，不只是一般說的白天越來越長(zhǎng)，天氣越來越溫暖了。因?yàn)椤兑捉?jīng)》用陰陽來畫卦，而《易經(jīng)》的卦又可象征各種事物，當(dāng)然也象征著天候的變化，十二個(gè)月剛好用陰陽爻的十二個(gè)變化來做代表。譬如一陽生，就是上五爻都是陰爻，只有最下的一爻是陽，古人以此卦來代表冬至這一天，或者代表冬至所在的這個(gè)月。陽歷的十二月，每年的冬至大約是十二月的二十一日，相當(dāng)于陰歷的十一月。兩陽生是陰歷的十二月，三陽就是一月了。三陽是什么卦呢？泰卦，地天泰，所以過春節(jié)貼春聯(lián)，我們常?？吹揭粋€(gè)句子——三陽開泰。過春節(jié)，是陰歷的一月，是陽歷的二月——陽歷是地球上的人看太陽的變動(dòng)而建立的，現(xiàn)在世界的公歷便是陽歷，而中國(guó)古人的陽歷就以二十四節(jié)氣來表示。而民間，所謂農(nóng)歷，是陰歷，是看月亮來定的。這樣，如果以太陽的變動(dòng)來看，一年的開頭，所謂“歲首”，應(yīng)該是“冬至”，也就是應(yīng)該把一年的第一個(gè)月設(shè)在冬至附近，現(xiàn)在的世界公歷便是如此。中國(guó)古時(shí)周朝，也以包含冬至的這一個(gè)月為一月。那是看“天氣”而定的，那時(shí)太陽已經(jīng)要回頭了。商朝人則是以“地氣”來定“歲首”，所以是以陰歷的十二月為一月，那時(shí)的土地才開始寒氣漸除。至于夏朝人，則是以“人氣”來定正月，因?yàn)槟菚r(shí)人們才感覺到“春天來了”?？鬃樱J(rèn)為夏朝以冬至后的第三個(gè)月為歲首，才最合人情，所以說為邦要“行夏之時(shí)”，到現(xiàn)在中國(guó)民間的農(nóng)民歷，就是夏歷?！傲⒋骸钡拿Q，也是以“人文”來命名的。那是每年的陽歷二月三日或四日。本來所謂春節(jié)，應(yīng)該是指一年的開頭，就應(yīng)該在立春那天，但陰陽的歷法不能完全吻合，所以，不能年年都剛好重合，只是春節(jié)總在立春附近就是了。
圖片

這樣，陰歷的一月，二月，三月，是春季；到了四月，大概是陽歷的五月五日，卦象是純陽，六爻皆陽，是陽氣到了極點(diǎn)，就是立夏了。而陰歷五月，也就是陽歷的六月間，六月二十一便是夏至，那時(shí)節(jié)天氣最熱，但是那時(shí)候已經(jīng)是“一陰生”了，可用“姤卦”來象征。從夏至開始陰氣漸長(zhǎng)，每一個(gè)月增一個(gè)陰爻，一直到陽歷十一月，陰歷十月，是六爻皆陰，是立冬時(shí)節(jié)。到陽歷十二月，也就是陰歷十一月，就是現(xiàn)在我們所處的這個(gè)時(shí)候，你看是最寒冷的時(shí)候吧，所謂冬至，太陽離我們最遠(yuǎn)，但中國(guó)古人安排卦象，卻說這時(shí)是“一陽生”。在最熱的時(shí)候說“一陰生”，在最冷的時(shí)候說是“一陽生”，這就是中國(guó)古人的智慧。
圖片

這“一陽生”是什么卦？是復(fù)卦，地雷復(fù)——你看到這個(gè)卦，不管對(duì)《易經(jīng)》熟不熟，你要立刻反應(yīng)過來——六十四卦中有幾個(gè)卦是很好認(rèn)的。只有下一陽，其上五爻都陰，這不是很特別，很好認(rèn)嗎？——其實(shí)，每個(gè)卦都很特別，因?yàn)榱呢?，每個(gè)卦都不一樣，所以很特別嘛。但是有些卦陰陽交錯(cuò)，看起來不大容易認(rèn)得。但是像這復(fù)卦就很有特殊性。而與復(fù)卦相對(duì)錯(cuò)的卦是什么卦呢？是姤卦，也很好認(rèn)，就是一陰生，上五爻皆陽，而一陰從下生出。姤者，遇也，陰遇陽也，這不是好卦。而這“復(fù)”呢，一陽生，是好卦。從一陽生來說“復(fù)”，叫“一陽來復(fù)”——每一個(gè)卦的名字都有考量，為什么叫做“復(fù)”？“復(fù)”的本義是“行故道也”，就是走原來的路，引申為返回、回歸。回歸什么呢？若所回歸的事是好的，便好；若所回歸的是壞的，便壞。我們說復(fù)興，就是重新興起，這“復(fù)”應(yīng)該是積極的意思。但如果說舊病復(fù)發(fā)，那“復(fù)”就是消極的意思的。而《易經(jīng)》復(fù)卦的復(fù)，原來是一陽生，陽氣又恢復(fù)了。以復(fù)卦代表天地的光明回歸，也象征人心重燃希望之火?！断缔o》里孔子用一個(gè)人來比配復(fù)卦，哪一個(gè)人呢？顏回?？鬃釉趺凑f的呢？“顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知；知之，未嘗復(fù)行也?！蓖觚埾^“才動(dòng)即覺，才覺即化”，這了不起。所以，我們遇到冬至，要想想這些道理。就是我常說的，我們?nèi)松f長(zhǎng)不長(zhǎng)，但是說短它也不短，人生是很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間流。這個(gè)時(shí)間流里面，如果客觀的自然有天候的變化，它本是無所謂節(jié)點(diǎn)的，但是作為人，有“人文”的表現(xiàn)，會(huì)給這一串時(shí)間流標(biāo)注一些節(jié)點(diǎn)，比如說你過生日，那就是你個(gè)人特殊的節(jié)點(diǎn)，天地并不會(huì)為你過生日而有特別的表現(xiàn)，但是面對(duì)你的生命，你可以把它看成是一個(gè)節(jié)點(diǎn)。在我們這個(gè)民族或是其他各民族的文化流傳里，都會(huì)在時(shí)間上做一些節(jié)點(diǎn)，以一年的循環(huán)為周期，在一年當(dāng)中，有些節(jié)點(diǎn)是被記得的。記得做什么呢？這記得是個(gè)喚醒，喚醒我們?nèi)诵?，不要在這個(gè)非常平順的時(shí)間流當(dāng)中睡著了，只過了一個(gè)非常單調(diào)的人生。立下一些個(gè)節(jié)點(diǎn)，會(huì)警醒人，或者反省，或者懷念，或者奮發(fā)。
圖片

所以剛才我說中國(guó)古人有二十四節(jié)氣之說，這個(gè)節(jié)點(diǎn)本來是中性的，但是對(duì)于天候做階段性的標(biāo)志，原來是供農(nóng)人種植參考，現(xiàn)在農(nóng)事沒有那么重要了，一般人漸漸不注意了。但是，對(duì)冬至這個(gè)節(jié)日，是普遍都注意的，為什么呢？因?yàn)樗刑厥獾南笳饕饬x。冬至哪有意義呢？天地循環(huán)就是地球這樣轉(zhuǎn)，哪有什么意義呢？所以這意義是“人文的意義”，是人給它的意義。人給它什么意義呢？就是要喚醒人心，喚醒人心去符合天心，——天有心嗎？天地的循環(huán)本來或許是沒有什么意義的，但是人心賦予了意義，而認(rèn)為天地是有心的。邵康節(jié)所謂“冬至子之半，天心無改移，一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)”，就是認(rèn)為天地仿佛生機(jī)復(fù)返，于是藉此現(xiàn)象喚醒人心有所體會(huì)——人心要體貼天心。
古人以復(fù)卦的“一陽生”配冬至之時(shí)節(jié)，所謂“一陽生”就是在天地閉塞時(shí)重啟光明。天地之間一年只有一次”一陽生”，而人心可以隨時(shí)“一陽生”。《易經(jīng)》所說的仰觀俯察就是人心把自己對(duì)道的向往貫注于自然中，從自然再回頭來鼓舞自己。所以縱使沒有冬至這樣的節(jié)氣變化作提醒，當(dāng)你的生命昏暗時(shí)，自己也都隨時(shí)要有這種“一陽生”的警覺與自勉。
所以我們讀這種書，我們講這種學(xué)問，隨時(shí)都要給你提醒，希望大家常常自我醒覺，要學(xué)顏回，“顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善”——人一有不善，就天昏地暗，滿目冰雪，生機(jī)幾乎停止——但這時(shí)，“未嘗不知”，他這一“知”就是一陽生。尤其顏回是“知之，未嘗復(fù)行”，那一陽生不只是抽象的，在心里的一知而已——“未嘗不知”就是良知之知，“知之，未嘗復(fù)行”，便是“為善去惡”。陽明說“為善去惡是格物”，就是實(shí)踐之“行”。原來孔子贊顏回，早就有了“知行合一”的意思了。我們每個(gè)人時(shí)常都要想想自己心里有沒有不善之念，一有，你就要體貼這個(gè)冬至之“復(fù)”。你好好地感受有一念不善的時(shí)刻是什么樣的心態(tài)，而你對(duì)那“不善”的知，是什么樣的心態(tài)？要從這個(gè)地方去體貼你的生命，體貼到很深、很細(xì)。你心靈的小小變化，是善呢，還是不善呢？你是從天理起念呢，還是順軀殼起念？這個(gè)要越檢查越細(xì)，而且越真實(shí)。那么，照陽明說，你知得真，你就會(huì)鼓舞自己去行，而且知得越真，你行動(dòng)得越切實(shí)有力。工夫就在這個(gè)時(shí)候做，人之所以為人的意義就在這個(gè)地方建立。
假如你只隨著人生的過程，隨著時(shí)間之流恍恍惚惚地過去，而沒有所謂“一念之覺醒”，你沒有隨時(shí)感到心中有“一陽”生出來，你的生命整個(gè)是昏暗的——現(xiàn)實(shí)的生命也可以用《易經(jīng)》的陰陽來代表，生而為現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中的事物，就是陰，因?yàn)樗呀?jīng)是有形有質(zhì)了，有形有質(zhì)就是陰，就具有墮落的性質(zhì)。在下墮于物而物交物的現(xiàn)實(shí)生命中，人的生命中，尚有光明的發(fā)動(dòng)，那就是陽氣之不泯，那是一種創(chuàng)造性，等同于天地的創(chuàng)造性。天地原以陽氣而創(chuàng)造，其生成凝結(jié)處，就是陰。所以現(xiàn)實(shí)生命可以用陰來象征，而現(xiàn)實(shí)生命其中能夠一念自覺，那一念就是從眾陰中生出一陽。眾陰就是現(xiàn)實(shí)生命中的習(xí)氣駁雜——佛教所謂的“業(yè)障深重”，那不是好像有群陰壓著你的生命嗎？你的生命不是長(zhǎng)期處在漫漫長(zhǎng)夜里嗎？客觀的天地一年只有三個(gè)月是寒冷的，而在我們的生命中，一不警覺，隨時(shí)都有可能掉入冰天雪地中，隨時(shí)都是昏沉的、黑暗的、生機(jī)萎靡的，你一定要常猛然反省自己是不是正處在這種狀況中。如果心中從來沒有過一陽頓生奮然而起的經(jīng)驗(yàn)的人，他是聽不懂剛才這些話的。
什么是一片黑暗的生命？就是沒有價(jià)值感，沒有意義，因?yàn)樗麤]有覺醒。所以你要體會(huì)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，什么時(shí)候你有一個(gè)善念發(fā)出來，那就仿佛從黑暗中突然涌現(xiàn)一派光明，循此光明而去，人生一片坦然。那是每個(gè)人自己的事，那不是天地自然循環(huán)給你的，那是要靠自己奮斗來的。正是孔子所謂：“人能弘道，非道弘人?！?br /> 在這個(gè)冬至?xí)r節(jié)，特別要感受一下，要警覺人的生命中隨時(shí)是冬至?！半S時(shí)是冬至”是什么意思呢？隨時(shí)都是昏天黑地的，但是隨時(shí)都是希望常在的，只要你“一陽生”。我祝福你，你的生命真的隨時(shí)可以“一陽生”，而且隨著一陽生，就二陽、三陽、四陽。但是，到了最后六陽的時(shí)候，也要提防“亢龍有悔”，要居安思危，不要到了最后，又讓一陰悄悄生了。
隨時(shí)念念一陽生，念念防備一陰生，心中永遠(yuǎn)光明，永遠(yuǎn)透徹，祝福大家！
時(shí)間：2020年12月19日

主講人：季謙先生
文字錄入：劉盛、王卉
修訂：季謙先生（2020年12月21日，冬至）

閱讀 1872
來自: Android客戶端